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Quelques indices suspectés l'existence d'un processus similaire pour l'habillage – ce qui
n'exclut pas qu'il ait, comme l'enluminure, aussi été pratiqué
à petite échelle par des « amateurs », de façon moins égale et standardisée ,
ainsi que semblent le montrer les différences de qualité
dans l'ensemble de la production. Des marchands d'estampes possédaient en effet
dans leur fonds, à côté de milliers d'épreuves colorées ou laissées telles quelles, quelques images « en brocart » ou « brodées ».
C'était le cas du libraire Nicolas Langlois dont la boutique renfermait,
lors d'un inventaire établi en août 1701, « une boitte [ sic ] de modes enluminez
et en brocard et paysages enluminez » estimé 48 livres 28.
Si le nombre de gravures contenues dans cette
boîte est inconnue, la description évoque les estampes équipées combinant enluminure et textile, sur la couleur demandée est généralement appliquée de façon sommaire sur quelques éléments seulement, comme la végétation et les chaises.
Le conditionnement choisi par le marchand indique quant à lui une certaine
fragilité – ou préciosité – de ces gravures.
Quant au prix de cet ensemble, il se rapproche de celui de « trois portefeuilles de Le
Clercq, Chauveau et Bosse », révélant 45 livres, et peut être comparé à celui
de « six mil cinq cens modes anciennes des sieurs
Bonnard, Jollain et autres », prises 60 livres.
Dans l'inventaire après décès du Lyonnais Henri Langlois, dressé
en mai 1698, figurant également « cinquante-six petites
modes brodées » vendues 5 livres au cent, à comparer aux 15 sols
au cent des « petites modes en blanc » et aux 30 sols au cent des
« petites modes enluminées ». Ce marchand, qui se fournissait chez les éditeurs
de la rue Saint-Jacques et aurait pu être lié à la famille de Nicolas
Langlois, possédait aussi dans son fonds « vingt-quatre petites images de velain [sic ] brodées recommandées ensemble douze solz 29 ».
Si la nature exacte de ces estampes « brodées », peut-être exécutées selon une technique différente de l'application de
fragments textiles à l'aide de ciseaux et de colle, demeure inconnue, elles constituent des produits d'un débit moins
important que les images classiques ; leur prix, très élevé par rapport à celui de ces dernières, évoque incontestablement un travail d'ornement méticuleux et élaboré.l'habillage des
gravures durant le xviiie siècle . On trouve
des exemplaires portant son nom ou celui de Jacques Chéreau,
petit-fils de Jacques Chiquet, tant dans le domaine religieux que profane.
trace de ces images n'apparaissent cependant
dans les inventaires de la famille, dont le silence à ce sujet Aucune, similaire à celui des cartes adresses de marchands –
pourtant très prolixes dans leur description des fonds – n'est pas sans poser de nombreuses difficultés pour établir
clairement les faits/ À côté de celui des marchands spécialisés dans les estampes, il semble avoir existé un commerce de l'image habillée dans des
boutiques liées davantage à l'objet de dévotion et à l'artisanat,
parfois attenantes aux ateliers de production dans lesquels étaient ornées des images achetées « blanches », probablement auprès des producteurs parisiens.
Peut-être était-ce le cas, à Nancy, du
magasin de Nicolas Guillot, dont les biographes rapportent qu'il
« s'amuse dès sa tendre jeunesse, à habiller des
images de dévotion qui eurent de la vogue parmi le peuple 31 »
. Sans doute ces gravures étaient-elles, à l'étape des cires,
proposées dans sa boutique-atelier. -
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